"Дворянские легенды"

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » "Дворянские легенды" » ЛИТЕРАТУРНЫЙ САЛОН » Досуг аристократии


Досуг аристократии

Сообщений 1 страница 9 из 9

1

http://s2.uploads.ru/t/jp5hA.png

Конец XVIII – начало XIX вв. явились временем развития салонов, кружков, обществ различной направленности: музыкальных, литературных, спортивных и др. Салоны и кружки были как узко сословными, дворянскими (например, известный салон З. Волконской, который любил посещать А.С. Пушкин), так и более открытыми в сословном отношении. Последнее особенно было характерно для провинции, где в рамках салонов и кружков объединялись и дворяне, и представители местной интеллигенции, разночинцы. Основное отличие кружка от салона состояло в том, что кружок подразумевал объединение по интересам вокруг какой-нибудь единой темы, предмета. Салон же был менее тематически направленным объединением, в нем возрастала роль хозяйки (или хозяина), поскольку посетителей салона связывала не только и не столько общность интересов, сколько факт знакомства или родственной связи с хозяйкой или хозяином. Такие салоны более походили на гостевые вечера, но в отличие от последних их организация предполагала более четкий сценарий, обязательное концертное исполнение, публичное чтение и т.п.
http://s3.uploads.ru/t/Cue7R.jpg
Неизвестный художник. "Великосветский салон", 1830-е гг.

Развитию общественных форм дворянского досуга способствовало формирование в России системы культурно-просветительных учреждений. Уже в XVIII в. стали появляться первые музеи (например, знаменитая петровская Кунсткамера, основанная в 1719 г. в Санкт-Петербурге, создание в Зимнем Дворце при Екатерине II Эрмитажа и др.), публичные театры, организовываться художественные выставки.
Наряду с общественными формами большим разнообразием стали отличаться виды индивидуальных досуговых занятий дворян. В конце XVIII в. четко обозначалась тенденция к интеллектуализации дворянского досуга. Знакомство с западноевропейской культурой и бытом ускорило “воспитание чувств” в дворянском сословии. В дворянских домах стали собираться библиотеки, дворяне зачитывались переводными романами и сами спешили испробовать перо в новых для них жанрах литературного творчества. “Домашние” образцы поэзии и прозы составляли содержание литературных альбомов, очень распространенных в дворянских домах того времени. Альбомы пополнялись сочинениями гостей, знакомых, родственников. Домашние формы литературного творчества по существу и создали основу для возникновения кружкового и салонного общения.

В круг чтения дворян постепенно входили газеты и журналы. Следует заметить, что возрастанию количества книг, развитию периодической печати способствовало создание в России в соответствии с императорским указом 1783 г. вольных типографий. Это в значительной степени расширило возможности для увеличения печатной продукции и послужило объективной причиной возрастания интереса образованных дворян к чтению.

И высшая аристократия, среднее и мелкое дворянство, проживающее в городах и провинции, отмечало народные праздники, связанные с важными церковными датами. Дворяне участвовали в различных публичных увеселениях, гуляньях, игрищах. Однако уже в XVIII в., а особенно в последующее время, дворяне стремились “отгородиться” от “простонародья”. Представители высших аристократических кругов ограничивались, как правило, ролью наблюдателя на подобных праздниках. Провинциальные дворяне, особенно получавшие невысокие доходы от личных хозяйств, хотя и были ближе в своем досуге к народной традиции, тем не менее также старались не смешиваться с “простолюдинами”. Используя во время праздников чисто народные формы развлечений (например, качели, катальные горки, катки и т.п.), представители этого слоя дворянства организовывали их в своих имениях, куда не допускались люди из низших сословий.

В послепетровскую эпоху общественные формы досуга дворян получили дальнейшее развитие. Они уже не вводились царскими указами, с применением административного нажима. Напротив, дворянская среда стала более “открытой” для различных заимствований, порождала и свои собственные формы развлечений и досуговых занятий.

В годы царствования преемников Петра I, особенно Екатерины II, “ассамблеи” постепенно стали уступать место разного рода балам, которые устраивались по случаю больших торжеств или важных семейных событий. Конец XVIII в. отмечен особо активной ролью императорского двора в проведении балов, маскарадов, ужинов для дворянства.

С конца XVIII в. в России стали возникать чисто клубные формы досугового времяпрепровождения дворян. В 1770 г. в Петербурге, а через два года в Москве появились первые Английские клубы, в число членов которых могли входить только потомственные дворяне. Эти клубы ставили своей задачей организацию отдыха, общения, развлечений для представителей дворянских кругов.
В 1783 г. в Москве было создано “Московское Благородное (дворянское) общество (Благородное собрание)”. В первые годы своего существования оно являлось местом проведения губернских собраний московских дворян и дворян, владевших имениями в Московской губернии, но вскоре стало выполнять роль своеобразного культурного центра дворянства. В нем устраивались балы, маскарады, благотворительные концерты, с начала XIX в. – литературные вечера, выставки, организовывались лекции, выступления профессиональных артистов и музыкантов, ставились любительские спектакли и т.д.

Создавались и более узкие дворянские объединения клубного типа, как например Императорский яхт-клуб, основанный в 1848 г. в Санкт-Петербурге, в который имели доступ только представители высшей аристократии.
Хлебосольство и радушное гостеприимство было в большой чести в указанное время. Любили русские дворяне ездить в гости из одного села в другое «хлеб-соль кушать, песенок послушать». В те годы в приеме гостей наблюдались тонкие различия сословных отношений. «Лица высшего звания, занимавшие значительные посты, и члены их семейств подъезжали прямо к крыльцу дома, другие въезжали во двор, но останавливались на некотором расстоянии от крыльца и шли к нему пешком; те, которые почитали себя гораздо низшими пред хозяином, останавливались у ворот и проходили пешком через весь двор. <...> Со стороны хозяина встреча гостя также соразмерялась с его достоинством <...>. Важных гостей полагалось встречать у крыльца, других – в сенях, третьих – в парадных комнатах». С «мелкими же соседями» совсем не церемонились – «не смели они войти на парадное крыльцо, а все через девичье старались».
До середины XIX века сохранялся обычай делать несколько встреч гостю, которого хозяин особенно чествовал и который по служебным, семейным и общественным условиям требовал уважения. В этом случае, у ворот важного гостя встречало лицо низшего звания в доме, у крыльца дворецкий или управляющий, а в дом провожала сама хозяйка или хозяин, предварительно распахивая перед ним двери.
Те дворяне, которые жили открыто и гостеприимно, охотно принимали по воскресеньям соседей по поместью. Но «дальних» гостей, преимущественно большую родню, ждали и в любое время. «Слышимый издали звон колокольчиков извещал о их прибытии <...> Вот показывалась большая карета, а за ней еще несколько экипажей и телег, в которых тащился весь причет слуг и служанок».
Над каретою, как правило, были прикреплены плоские ящики, обитые кожею, в которые можно было помещать дамские платья, не складывая их, а на запятках укреплялись один над другим сундуки. Внутри же кареты были устроены выдававшиеся наружу погребцы – «неизбежные спутники любящих путешествовать помещиков. В одном из них укладывали провизию: хлеб, печеные яйца, жареные куры и цыплята, ветчина и т. д. Под крышкою другого находился поднос, а на нем красовалась спящая под деревом невинная пастушка, украшавшая чайный прибор – изображение, без сомнения, полезное», – пишет В. А. Соллогуб в повести «Тарантас», – «К чайнику соседился стеклянный графин с чаем, другой, подобный ему, с ромом, два стакана, молочник и мелкие принадлежности чайного удовольствия».

Поводом для приема гостей становилось любое событие – свадебный сговор, приезд в отпуск сына, крестины, родины, именины и т.д. Обнаружить во всем блеске свое хлебосольство, умение угощать и развлекать гостей, помещики могли и во время православных праздников – на Рождество, Масленицу, Свят- ки, Троицу и Пасху. В этих случаях съезжались и родные, и знакомые. Лошадьми, экипажами или санями «застанавливалась» значительная часть большого двора, потому и говорили о том, «что у такого-то гостей полный двор или целый обоз».

http://s2.uploads.ru/t/jp5hA.png

0

2

http://s2.uploads.ru/t/jp5hA.png

Карточные игры
http://s3.uploads.ru/t/QJsaz.jpg
Дорогов Александр Матвеевич. «Игроки», 1840 г.

Нигде карты не вошли в такое употребление, как в России. «Они в нашей жизни – одно из неизбежных стихий», – констатировал П.А. Вяземский в «Записной книжке». Очень продолжительное время игра эта служила мерилом нравственного достоинства человека. «Он приятный игрок» – такая похвала была достаточна, чтобы благоприятно утвердить человека в обществе. И, напротив, сострадание того же общества вызывал игрок, начинавший забывать козыри, т.к. в этом усматривали приметы упадка умственных сил. Многие современники Лермонтова относились к этому занятию как к своего рода остроумию и веселости. Дядюшка А. С. Пушкина, азартный и иногда успешный игрок, развлекая себя картами, шутливо утверждал:

... Без карт не можно жить.
Кто ими в обществе себя не занимает,
Воспитан дурно тот и скучен всем бывает.

Преферанс* относили к разряду игр коммерческих вместе с не менее популярными в те годы бостоном, вистом, ералашем и ломбером. Эти «жадной скуки сыновья» (по определению А. С. Пушкина) были построены по очень сложным правилам. Все игравшие в них могли пытаться просчитать свои ходы, выработать стратегию, и считалось, что в них проиграть было невозможно. Подобное времяпровождение было приятным.

*Правила игры в преферанс

Цель игры
Каждая преферансная партия состоит из совокупности раздач карт, в каждой из которых происходит один из трёх возможных типов игры.
Цель игры — набрать за время партии как можно больше очков в общем счёте. Очки даются в соответствии с правилами игры за полученные результаты разыгрывания каждой раздачи. Результаты разыгрывания зависят как от силы приходящих карт, так и от качества логических решений каждого игрока. Поскольку игра идет на случайных раскладах, на длительной дистанции сила приходящих каждому участнику карт выравнивается, и суммарные результаты начинают соответствовать квалификации участников.
Очки в преферансе бывают представлены в трех видах: очки в пулю, очки в гору, и висты́ и заносятся в соответствующие каждому игроку области листа записи результатов. Общий счёт вычисляется из этих значений по окончании игры.

Пулька на 4-х игроков

http://s7.uploads.ru/t/qAjDL.png
Для записи очков используется специальным образом размеченный лист бумаги — пу́лька. Часто вместо выражения «сыграть в преферанс» используется выражение «расписа́ть пу́льку».
Каждый игрок имеет в пульке три области:
    Пу́ля — записываются очки за сыгранные игры на взятки и премия за 0 взяток на распасах (если это установлено в конвенциях). Каждое очко в пуле равно +10 или +20 (конвенция, называемая «Пи́тер») вистам.
    Гора́ — записываются штрафные очки за ремиз: недобор заявленного игроком количества взяток и за взятки на распасах. Каждое очко в гору равно −10 вистам.
    Bисты́ — записываются очки за взятки при вистовании. В конвенции «Ростов» — за наименьшее количество взяток на распасах. Каждое очко в этой области равно 1 висту.

  Запись в каждой области пульки производится единообразно: запись ведется с левого края, фиксируется последнее суммарное значение в данной области, непосредственно после которого ставится точка или запятая (что защищает от приписок). Зачёркивания в записях не допускаются; в случае ошибки при записи после ошибочного значения (через точку) пишется правильное.
100 очков обозначают знаком «колесо» (Ø) (несколько подряд, по числу сотен) и пишут только в записи, в которой сумма переходит через очередную сотню. Например, набор последовательно 200, 280 и 320 очков будет выглядеть: ØØ.80.ØØØ20.
Партия играется до выполнения условия её окончания, которым, в соответствии с предварительной договорённостью участников, может быть:
    каждый игрок набрал установленное количество очков в пуле,
    игроки суммарно набрали установленное количество очков в пуле,
    наступило оговорённое время окончания игры,
    сыграно оговорённое количество кругов раздач карт (обычно в турнирах),
    набрано определённое количество очков в пуле и гора всех игроков «списана» до нуля.

Колода карт для игры в преферанс.
Преферансная колода состоит из 32 карт. В ней 4 масти по 8 карт в каждой - от туза до семерки.
Старшинство мастей по возрастанию: пики, трефы, бубны, червы.
Старшинство карт в масти по возрастанию: семерка, восьмерка, девятка, десятка, валет, дама, король, туз.
Одна из мастей может быть назначена козырем, тогда любая козырная карта старше любой некозырной. В козырной масти старшинство карт сохраняется.

Раздача карт

Раздача карт
Перед началом игры участники оговаривают конвенции, ставку за вист и определяют жребием взаимное расположение, которое сохраняется до окончания партии.
Сдающий карты в первой раздаче определяется жребием, в последующих раздачах карты раздаются по очереди, по часовой стрелке. Сдающий должен тщательно перетасовать карты и положить колоду на стол перед своим соседом справа для обязательного «съёма» колоды. Положив оставшиеся карты на снятые, он раздаёт их. Карты сдают по две за раз, начиная с левого партнёра, по часовой стрелке. Каждому из трёх игроков сдают по 10 карт. Две карты кладутся отдельно в «при́куп». Прикуп принято класть после первого или второго круга сдачи, но никогда первой или последней парой карт.[3]
Если играют 4 человека, то роли раздающего следующие:
    если в раздаче определены распасы́, раздающий делает первые два хода картами прикупа, начиная с верхней. При игре вчетвером карты прикупа участвуют в игре наравне с остальными картами. При игре втроём карты прикупа только показывают масть хода и взяток не берут. В конвенции «Ростов» прикуп на распаса́х не открывается (не участвует в игре);
    если при игре на взятки оба вистующих спасова́ли, раздающий может, посмотрев карты одного из них, заявить «Вист» и осуществить розыгрыш сдачи за этого вистующего;
    если при игре на взятки вист объявлен всве́тлую или играется мизер, то раздающий имеет право принимать участие в обсуждении плана розыгрыша сдачи наравне с вистущими;
    если в раздаче заявляется «Мизер», то автор заявки может пригласить раздающего сыграть мизер «пополам» (и премия, и штраф записываются каждым игроком в половинном размере).

Если конвенцией это оговорено (например, в «Ростове»), то при игре вчетвером игрок до прикладывания прикупа к своим картам может публичным образом отказаться от него: понятие «кинуть (плюнуть) прикуп в лицо». В этом случае все участники будут знать, что в снос ушли именно те две карты, что пришли в прикупе. Раздающий оставляет такие карты на столе открытыми на всё время разыгрывания раздачи и пишет штраф за плохую раздачу. Правило применяется и на мизере. Но при таком подходе есть и оборотная сторона медали: если при игре на взятки в прикупе оказываются взятки (2 туза, одномастные туз с королём, туз или марьяж — король с дамой одной масти), то раздающий запишет премиальные висты на игрока в оговоренном размере. Это правило не применяется на мизере. Если игрок отказывается от прикупа со взяткой, то раздающий пишет только штраф.

Торговля

После раздачи карт происходит торг между игроками, определяющий тип игры и роли участников в данной раздаче. Возможны 3 типа игр:
    игра на взятки — один из игроков («разыгрывающий», «играющий», либо просто «игрок», если не возникает путаницы) обязуется взять объявленное им число взяток, остальные («вистующие») стремятся помешать этому;
    мизер — один из игроков обязуется не взять ни одной взятки, остальные стремятся помешать этому;
    распасы — задача каждого — взять как можно меньше взяток.
Заявки при торговле объявляются строго по очереди, по часовой стрелке, первым заявку делает участник слева от раздающего. Содержанием заявки является или слово «Пас», или слово «Мизер», или называние разрешённой к объявлению на данный момент игры на взятки: от «6 пик» до «10 без козыря».
Заявка «Пас» означает отказ игрока от игры на взятки или мизера в данной раздаче и выбывание из дальнейшей торговли.
Значащая заявка должна обеспечивать принцип увеличения старшинства игр: каждая новая заявка превосходит по старшинству все ранее объявленные. Старшинство игр складывается из уровня игры: от 6 до 10 взяток и старшинства мастей по возрастанию: пики, трефы, бубны, черви, без козыря. В результате последовательность игр по возрастанию старшинства: 6 пик — 6 треф — 6 бубен[4] — 6 червей — 6 без козыря — 7 пик — 7 треф — 7 бубен и так далее до 10 без козыря. На практике зачастую, особенно на первом круге торговли, используется не полное название игр, а сокращения: «один», или «раз» (в значении первая масть), или «пика» вместо «6 пик», «два» или «трефа» вместо «6 треф» и так далее. У правила увеличения старшинства игр есть исключение: если в торговле осталось только 2 участника, то находящейся на «старшей руке» может не поднимать заявку оппонента, а перебить ее такой же, сказав «здесь <заявка оппонента>» или просто «здесь». Старшинство рук определяется по часовой стрелке от сдатчика в порядке убывания старшинства.
Заявка «Мизер» в преферансе — «каба́льная». Это означает, что она может быть объявлена только первой заявкой игрока в торговле, то есть не может поступить от игрока, уже заявившего в данной раздаче игру на взятки или спасовавшего.
Заявка «Мизер» может быть перебита заявкой на 9 или 10 взяток, после чего, в зависимости от конвенций, торговля или прекращается, или продолжается заявкой «Мизер без прикупа», которая может быть перебита заявкой «9 без прикупа» либо «10 без прикупа».[5] Отказаться от розыгрыша мизера, если заявка не перебита, нельзя.
Если хоть кто-то из игроков сделал значащую заявку, то торговля продолжается до тех пор, пока какие-либо двое игроков не заявят «Пас». Победитель в торговле может быть только один, и он становится игроком в данной раздаче.
Если все три участника торговли первым словом заявили «Пас», должны быть разыграны распасы́.

Ход игры:

Игра на взятки

В игре на взятки после окончания торговли раздающий переворачивает карты прикупа, показывая их достоинство всем игрокам, и передает их играющему. Играющий делает «снос»: сбрасывает, никому не показывая, две любые не нужные ему карты (как пришедшие с раздачи, так и из прикупа).
  После выполнения сноса играющий заказывает игру — объявляет количество взяток, которые он обязуется взять и масть козыря (или его отсутствие). При заказе игрок обязан назвать игру не меньшую, чем была его последняя заявка в торговле. Например, если торговля была выиграна заявкой «7 бубен», то игрок может заказать игру 7 бубен, 7 червей, 7 без козыря, любые 8, 9 и 10 взяток, но не 7 пик, 7 треф или любые 6 взяток.
  Остальные игроки — вистующие — являются соперниками играющего в данной раздаче. После заказа игры каждый из них по очереди (по часовой стрелке от игрока) решает: завистовывать или пасовать. Суть момента в том, что фактом завистовывания каждый вистущий тоже берёт обязательство взять определённое количество взяток (если завистуют оба, то в сумме): 4 на шестерной игре, 2 на семерной, 1 на восьмерной, девятерной и десятерной (десятерная игра, по договорённости, может проверяться в открытую всеми игроками). Недобор указанного количества взяток означает штраф.
  Если завистовали оба вистующих, то игра разыгрывается «втёмную»: карты вистущих до начала розыгрыша не выкладываются на стол. Если завистовал только один вистующий, то по его выбору игра может разыгрываться втёмную или всветлую. В последнем случае оба вистующих открывают карты — кладут их на стол, — и завистовавший делает ходы за себя и за спасовавшего. Если оба вистующих спасовали, то раздающий может оценить карты одного из них и завистовать. Если он этого не делает, то розыгрыш данной раздачи на этом заканчивается, игрок получает очки за выполненный контракт.
  Цель игры на взятки: для игрока — определить и сделать оптимальную заявку, называемую контракт, и выполнить свое обязательство во время розыгрыша раздачи (взять нужное количество взяток); для вистующих — разрушить контракт игрока (дать ему меньше взяток, чем заказано на игре на взятки или заставить взять взятки на мизере), а при невозможности это сделать — выполнить свои обязательства по набору взяток.

Мизер

При мизере играющий обязуется не брать ни одной взятки. Оппоненты разыгрывают мизер всветлую и не несут никаких вистовых обязательств. Их цель — заставить играющего взять как можно больше взяток. Запись в пулю за сыгранный мизер как за сыгранную 10-ную игру, запись в гору за ремиз на мизере за каждую взятку тоже такая же, как на 10-ной игре.
  Мизер — единственный тип игры, где правила разрешают вистующим записать на бумаге карты игрока до момента сноса. Во всех прочих случаях вести вспомогательные записи в ходе розыгрыша запрещено. В компаниях сильных игроков вести такую запись не принято, и на очных турнирах не допускается.[источник не указан 576 дней]
  Ударение в слове «мизер» традиционно ставится на последний слог, отражая его французское происхождение. Однако, эта форма постепенно вытесняется формой с ударением на первый слог, происходящей из латыни и используемой для других его значений

Распасы́ (распасовка)

Распасы разыгрываются втемную, каждый участник играет за себя, задача каждого участника не брать взятки. Все масти равноценны, козырной масти нет. В случае, если игрок не взял на распасах ни одной взятки, он получает премию в виде очков или добавляемых в пулю, или вычитаемых с горы (в дополнение к тому, что его соперники пишут штрафы за свои взятки). Премирование в таком ситуации раздающего — предмет отдельной договоренности. С каждыми последующими распасами штраф может, по договорённости увеличиваться в арифметической или геометрической прогрессии.

Розыгрыш

Розыгрыш в преферансе — практическая проверка сделанных во время торговли и заказа заявок всех игроков. Состоит из последовательного розыгрыша десяти (по числу карт на руке) взяток. Играющие, начиная с ходящего, по часовой стрелке выкладывают на стол по одной карте каждый. Первая карта ходящего задаёт масть. Это — понятие давать карты «по масти», — означает, что остальные участники игры обязаны ходить картами масти хода, а если такие на руках отсутствуют, то козырем, а если нет ни масти, ни козырей, то любой картой. Взятку забирает игрок, выложивший старшую карту (то есть старшую карту исходной масти, либо старшего козыря). В преферансе имеет значение лишь принадлежность и количество взяток, но не номинал или последовательность карт в них.

Квалифицированные преферансисты розыгрыш всветлую редко играют до конца. Обычно после открытия карт результат — распределение взяток в данном раскладе, — становится ясен, вистующие делают предложение о количестве взяток. Если игрок с ним соглашается, переходят к записи результатов. Если не соглашается, то или вистующие озвучивают игроку свой план, или переходят к практике: делают ход. Игрок при розыгрыше всветлую имеет право в любой момент выложить свои карты на стол и показать свои взятки. При розыгрыше втемную право выложить свои карты на стол возникает только если все оставшиеся взятки принадлежат игроку. Если кто-то не согласен с поступившим предложением — игра продолжается, но среди опытных игроков такое случается редко, поэтому розыгрыш идёт быстро.

Счет

За каждую успешно сыгранную игру на взятки или мизер играющий записывает себе установленное правилами количество очков в пулю (или списывает определенное количество очков с горы), а вистовавшие записывают себе висты на игрока. Превышение контракта (взятки сверх объявленного) не даёт игроку дополнительных очков в пулю, но может привести к ремизу вистовавших в силу их обязательства взять не меньше определённого по конвенции количества взяток. Например, игрок заказал контракт на 6 взяток, а в ходе розыгрыша взял 7. По правилам вистующие должны были взять 4 взятки на двоих. Если завистовал один, то он и получит штраф в гору за «без одной на висте». Если завистовали оба, то штраф получит тот, кто взял меньше двух взяток.
  В большинстве конвенций очки за игры на взятки начисляются так, что игроку выгоднее, например, имея 7 верных взяток, заявить игру 7 уровня и взять 7 взяток, чем специально заявить 6, чтобы «посадить» завистовавшего. Тем более, вистущие могут и не завистовать игру — «перезаклад» делается не выгодным. В таких конвенциях «перезаклад» и не контролируется. В других конвенциях «перезаклад» — заведомое занижение величины объявленной игры по сравнению с реальной ситуацией в картах на руке с целью подсада завистовавшего — контролируется, но в современной практике это редкость.
  За невыполнение контракта при игре на взятки или на мизере игрок получает штраф в виде очков в гору в соответствии с конвенцией.
Очки за взятки на распасах также пишутся в гору (в конвенции «Ростов» взявший меньше всех пишет висты на других).

Завершение игры

Правила игры позволяют остановить игру и произвести общий расчет в любой момент, равно как и продолжить игру даже после закрытия пули. Однако этика игры диктует требование доиграть пулю в соответствии с выбранным условием её окончания.
  В тот момент, когда игроки достигают выбранного условия окончания игры, она останавливается, и один из них «расписывает пулю». При игре на деньги рассчитанное по результатам записей в пульке количество вистов умножается на величину ставки: заранее оговоренную цену виста, и участники, согласно этике карточной коммерческой игры, должны немедленно расплатиться.

http://s3.uploads.ru/t/vFMVu.jpg
Джон Эверетт Миллес (1829 -1896). "Черви козыри"

В коммерческие игры играли на деньги, а в провинции, в семейном или дружественном кругу, – на щелчки в лоб или другие, подобные забавные наказания. Здесь проигрыш или выигрыш был только предлогом для возбуждения интереса к игре и не порождал азарта – «брани никогда за игрою не бывало, и чаще все оканчивалось общим хохотом, потому что старушка Пронская непременно на смех кого-нибудь обсчитывала или обманывала и потом сама же и объявляла об этом». Такая игра в карты, описанная в романе Д. Бегичева «Семейство Холмских» – характерная деталь провинциального быта. Она окружалась ореолом уюта семейной жизни, своеобразной «поэзией невинных развлечений».

Выигрыши и проигрыши бывали огромные – за карточными столами составлялись и рушились состояния. Известна скандальная история, нашумевшая в 1802 г. в Москве, когда Александр Николаевич Голицын, картежник и мот, проиграл свою жену Марию Гавриловну графу Льву Кирилловичу Разумовскому. Этот случай Лермонтову был знаком. В поэме «Тамбовская казначейша» старый казначей проигрывает заезжему красавцу улану, влюбленному в его жену, «свой старый дом и все, что в нем или при нем. ...коляску, дрожки, трех лошадей, два хомута, всю мебель, женины сережки все, короче – все, все дочиста». В конце игры, «отчаяния и злости полный», он:

...просит важно позволения
лишь талью прометнуть одну,
Но с тем, чтоб отыграть именье
Иль проиграть уж и жену.

Его судьбу определила одна из самых популярных азартных карточных игр – «фараон»**, которая не допускала шуток. Играющие в них делились на банкомета, который метал карты и понтера. Игра чаще всего происходила один на один. Как, например, в «Пиковой даме» Пушкина между Германом и Чекалинским. Остальные превращались в зрителей. Смысл игры в «фараон» был несложным.
Герой повести «Жизнь игрока, рассказанная им самим» так объясняет партнеру, который не знал, как «ставить карту»:
«Это очень просто, – возразил я, – выдерни наудачу какую-нибудь, положи ее на стол, а на нее наклади сколько хочешь денег. Я из другой колоды буду метать две кучки; когда карта, подобная твоей выйдет на мою сторону, то я беру твои деньги; а когда выпадет на твою, то ты получишь от меня столько же, сколько ставил на свою карту».

**Фараон

Фарао́н, банк или стос[2] — карточная игра, которая пользовалась огромной популярностью в конце XVIII и начале XIX веков. Другие названия: «фаро», «штосе»[3], «любишь — не любишь», «подрезать».

История

Во Франции игра известна с 1688 года. В XVIII веке она была самой популярной в высших слоях общества, но со временем в ряде европейских стран, включая Францию, подпала под запрет, так как аристократы в одночасье спускали за игорным столом колоссальные суммы. Гофман в рассказе «Счастье игрока» (1819) называет фараон «самой простой и, следственно, самой фатальной игрой».
Состояла игра в основных чертах в следующем. Один из двух игроков держал (и метал) банк; он назывался банкометом. Другой игрок (понтер, понтировщик) делал ставку («куш»). «Понтёры из своих колод выбирают карту, на которую делают ставку, и банкомет начинает прометывать свою колоду направо и налево. Если карта понтера легла налево от банкомета, то выиграл понтер, если направо — то банкомет».
  «В большой зале, занимавшей середину здания, с утра до вечера играли в фараон и играли по большой», — описывал современник двор Екатерины II. А. П. Сумароков (1717-77) считал эту игру «глупо выдуманною», рассуждая: «На что им карты, на что все те труды, которые они в сей игре употребляют; можно в эту игру и без карт играть». «Лучше в банк или штосс: тут не надобно мастерства, а счастие», — говаривали в то время.
В ХIX веке популярность игры была очень велика в России, что нашло отражение во многих классических произведениях литературы. В неё играют Германн из «Пиковой дамы» А. С. Пушкина, Арбенин из «Маскарада» М. Ю. Лермонтова, Николай Ростов из «Войны и мира» Л. Н. Толстого. «Любил налево и направо Он в зимний вечер прометнуть, Четвертый куш перечеркнуть, Рутёркой понтирнуть со славой, И талью скверную порой Запить Цимлянского струей», — воспевал игру Лермонтов, чьё последнее прозаическое произведение так и называется — «Штосс».

Ход игры

Для игры необходимо приготовить колоду из 36 карт. Играющих должно быть не более пяти. Для того чтобы определить сдающего на этот кон игры, нужно тщательно перемешать колоду и раздать всем игрокам открыто по одной карте. Если кто-нибудь получает Даму, он становится сдающим.
  Когда два или более игрока получают Дам, сдатчиком назначается тот, кому первому была сдана Дама. Если же все игроки получили по карте и ни один из них не может предъявить Даму, раздается еще по одной карте. Карты распределяются до тех пор, пока кому-то из играющих не будет сдана Дама.
  Сдатчик тасует колоду, дает снять одному из игроков и начинает сдачу карт. Карты раздаются по одной до четырех каждому. Верхняя карта в колоде, оставшейся после сдачи, открывается и кладется посреди стола. Талон закрыто выкладывается рядом. Если во время сдачи одна из карт случайно перевернулась, сдатчик может поступить двояко: забрать эту карту в свою руку, а партнеру сдать другую или собрать все карты и раздать их снова.
  Розыгрыш протекает по уже описанным правилам: игрок должен положить на верхнюю карту банка свою, подходящую по масти или по достоинству. Особое место в игре занимают Дамы. Эти карты можно выложить практически на любую карту. Дама не только перебивает любую карту, она также дает возможность поменять масть.
  Если игрок кладет на выкладку семерку, то следующий за ним должен пропустить свой ход и взять из талона две дополнительные карты. Когда игроку нечего положить на ход, он должен взять одну карту из талона. Если она подходит для выкладки, ее кладут в банк, иначе забирают себе в руку и пропускают ход.
  Выигрывает тот играющий, который быстрее всех остальных выложит все свои карты. Оставшиеся с картами на руках подсчитывают свои штрафные очки, при этом Туз оценивается за 4 очка, Король — за 3 очка, Валет — за 2 очка, десятка — за 10 очков, девятка — за 9 очков, восьмерка — за 8 очков, семерка — за 7 очков и шестерка — за 6 очков. Если игрок проиграл и при этом у него на руках осталась Дама, на его счет вносится 30 штрафных очков.
  Когда же игрок выигрывает, выкладывая в последнюю очередь Даму, он имеет право списать со своего счета 30 очков. Таким образом, Дама может принести выигрыш и способствовать проигрышу. Поэтому те игроки, у которых имеется Дама на руках, должны зорко следить за тем, как именно осуществляется выкладка.
  Если у кого-нибудь из партнеров осталась всего одна карта, следует постараться тут же избавиться от своей Дамы, т. к. в случае выкладки противником последней карты из выигрышной Дама превращается в ремизную карту. Победителя определяют по итогам нескольких партий. Обычно играют до 200 штрафных очков. Когда один из игроков достигает этого рубежа, происходит окончательный подсчет очков.

Чтобы избежать плутовства, для каждой игры распечатывали новую колоду, причем колода полагалась каждому игроку и банкомету. Опытные игроки вскрывали колоду, заклеенную крест-накрест с особым шиком: колоду брали в левую руку, крепко сжимали, так что заклейки с треском лопались. По тому, как партнеры брали карты в руки, сразу виден был навык, его принадлежность к клану «своих». Использованную колоду после каждой тальи кидали под стол. Иногда же туда падали деньги – их не принято было подбирать, считалось дурным тоном, а еще – из суеверия. Рассказывали анекдот, как Афанасий Фет во время игры нагнулся, чтобы поднять небольшого достоинства ассигнацию, а Лев Толстой, его приятель, запалив у свечи сотенную бумажку, посветил ему, чтобы облегчить поиски. «Подобно тому, как в эпоху барокко мир воспринимался в виде огромной, созданной Господом книги... так карты и карточная игра в конце XVIII и начале XIX века... сделались своеобразной моделью жизни». К этому убеждению пришел Ю. М. Лотман, анализируя быт и традиции русского дворянства того времени.
Карты стали своеобразной «светской болезнью», настоящею «раной гостиных», по образному выражению В. Одоевского.
http://s3.uploads.ru/t/GUQg1.jpg

   Существует мнение, что колода игральных карт имеет некоторое метафизическое значение. Так, 52 карты олицетворяют 52 недели года, 4 масти – времена года, 13 карт одной масти – 13 фаз лунного цикла. Если же сложить все значения карт игральной колоды, то получится 364 – как и дней в году. А если прибавить джокера – 365 дней високосного года.
   Оказывается, что одним из мастеров карточного обмана был король Франции Карл VI, он боготворил карточные игры, буквально раздевая до нитки придворных. У своих гвардейцев он даже умудрился выиграть их жалование на тридцать лет вперед. Как это получалось у Карла VI? Говорят, что французский король просто жульничал, а подданные, даже если и замечали обман, просто не могли ничего поделать.
   С конца XVIII века в России начался настоящий карточный бум, охвативший всю русскую культуру. Например, Державин в молодости жил в основном на выигранные в карты деньги, а Пушкин в полицейских донесениях значился не как поэт, а как «известный на Москве банкомет».

А в ненастные дни Собирались они
Часто.
Гнули, мать их ети! От пятидесяти
На сто.
И выигрывали, И отписывали
Мелом.
Так в ненастные дни Занимались они
Делом.
А.С.Пушкин

http://s2.uploads.ru/t/jp5hA.png

0

3

http://s2.uploads.ru/t/jp5hA.png

Игра в кости
http://s3.uploads.ru/t/2vVJH.jpg
Джузеппе Креспи "Игроки в кости"

К играм, имевшим целью выигрыш, вызов на поединок судьбы, результат которых зависел большей степени от случая, относили игральные кости, или зернь. О степени их популярности свидетельствует частое упоминание о них в мемуарной литературе.
А.В. Щепкина, сестра писателя Н.К. Станкевича, вспоминая детство, писала: «По вечерам в имении бабушки ожидали разного рода удовольствия: играли в карты, бабушка забавлялась черно-белыми косточками, хотя сама считала подобное препровождение времени предосудительным... Такие небольшие кости с белой и черной сторонами назывались зернь. Успех определялся тем, какою стороной упадут они при выбрасывании. Игравшие делали ставки на определенный цвет. Искусники всегда умели их бросить так ловко, чтобы они падали той стороной, какою хотелось».
  В отличии от зерни, игральные кости имели объемную, кубическую форму с известным числом очков или цифрами на боках. Пару костей бросали из стопки и считали очки. У каждого счета на костях имелись свои названия: 2 очка – голь, 3 – трека, 4 – чека, 5 – петух, 7 – комитетская, 11 – с пудом, 12 – полняк, своя такая – т.е. та же, что у противника. На каждое очко назначалась своя сумма денег. Удача улыбалась тому, кто выбрасывал кости на большую против других сумму. Другим, упрощенным вариантом игры был «чет-нечет», т.е. противниками оговаривалась не сумма очков, а четное или нечетное число выпавших костей.

  Охота
http://s2.uploads.ru/t/MpH5g.jpg
  В XIX веке все азартные люди очень любили играть в кости. Чтобы традиционная игра не надоедала, они умудрялись придумывать множество вариантов этого развлечения. Одной из самых распространенных версий была «Охота». Все игроки получали определенное количество марок – игровых денег. Часть из них ставили на кон. Игроки по очереди бросали кости и в зависимости от выпавшего числа попадали на ячейку игрового поля с изображением охотников или животных. Если игроку посчастливилось попасть на ячейку с загонщиком, скотником или охотничьей собакой, он получал несколько марок из общей ставки. Если же игрок оказывался на поле с изображением кролика, барсука или глухаря, он был вынужден платить марки в банк. Всю сумму на кону получал тот игрок, который выкидывал «6:6».

Шахматы
http://s3.uploads.ru/t/hSVCb.jpg
Иоганн Хуммель "Игра в шахматы"

Культура конца XVIII – начала XIX вв. знала периоды повального увлечения ими и конфликты за шахматной доской порой принимали очень острую форму – свидетельство азарта. «На нас нашло новое сумасшествие: все, что дышит, играет в большую (т. е. на крупные деньги) в шахматы; все сделались вдруг большими мастерами», – писал современник Лермонтова своему другу. Не миновало это «сумасшествие» и самого Лермонтова. Его сослуживец по Тенгинскому пехотному полку К.Х. Мамацев вспоминал, с каким увлечением предавался он этой игре: «Он искал, однако, сильных игроков...»
Часто устраивались состязания между ним и молодым артиллерийским поручиком Москалевым. Последний был действительно отличный игрок, но ему только в редких случаях удавалось выиграть партию у Лермонтова».
  В те годы в шахматы играли «чуть ли не все, равно красавицы, молодые люди и почтенные седые мужья». Увлекались ими не только при дворе и в городах, но и в провинциях. Выписывали из-за границы художественной работы шахматы из золота, серебра и слоновой кости.
  В 1811 г. на серых, непрезентабельных столбцах единственной в те времена петербургской газеты появилось объявление о продаже редкой шахматной доски, сделанной из разноцветных янтарей с 40 янтарными фигурами. В каждом четырехугольнике внизу были «выделаны искуснейшею рукою разные виды, а поверхность оных выполирована». Имя приобретшего ее сотрудники газеты сохранили в тайне.
  В «Энциклопедическом словаре» Ф. Павленкова шахматная игра определяется как «сражение между двумя армиями, расположенными на квадратной доске, разделенной на 64 квадрата попеременно 2-х цветов.
Цель игры – сделать мат (по-арабски: “смерть”) королю, т.е. не оставить ему ни одного свободного хода».
В известном и очень популярном в первой половине XIX века пособии для начинающих шахматистов записано о том, что «игра оная для военных занятие полезное, для ученых – приятное препровождение времени, а у всякого молодого человека изощряет размышление и ум, ибо шахматист должен в каждую минуту помнить все и все знать, а в голове своей отчетливо хранить предшествующий опыт всех игроков». Более того, автор пособия, англичанин Франклин, был убежден еще и в том, что игра эта «имеет большое влияние на нравственные качества», потому настоятельно советовал всем молодым людям и девицам «учиться оной».

Судя по роману «Евгений Онегин», названной «энциклопедией русской жизни», девицы сложными правилами этой увлекательной игры владели. Ленский и Ольга
Уединясь от всех далеко,
Они над шахматной доской,
На стол облокотясь, порой
Сидят, задумавшись глубоко,
И Ленский пешкою ладью
Берет в рассеянье свою.

  Как о «диковинке» в 1824 г. говорили в гостиных о том, что в шахматы можно играть, живя от противника на расстоянии, обмениваясь ходами письменно. Чуть позже подобный вариант «нашли занимательным» и даже играли семьями. «Для сей игры изобретены были доски особые: на каждой клетке делали скважину, а каждая фигура внизу имела гвоздик. Это необходимо было для того, что они, верно, оставались на своих местах», т. к. игра затягивалась на несколько лет.
  В употреблении в те годы была и другая игра, подобная шахматам, но с более упрощенными правилами и другими фигурами. До XVIII века ее называли тавлеи (в переводе с французского: тавлея – шашечница), а в XIX веке – все больше шашками. Но шашки не стали такими популярными, как шахматы.

Осада крепости
Игра в «Осаду» стала своеобразным продолжением обычных шашек. На поле располагались бумажные фигурки – три японца помещались в крепость, а 36 китайцев должны были ее захватить. За ход можно было сделать передвижение на одну клетку только по красным линиям. Если за китайцем оказывалось пустое место, японец мог «съесть» его, как в шашках. Китайцы же не имели права «есть» своих противников. Игра заканчивалась либо когда китайцы занимали места в крепости, либо когда японцы «съедали» всех нападавших.

Нарды (трик-трак)
Нарды – это самая известная игра, которая пришла к нам с Востока. В нарды люди играют уже около 5 000 лет, чему есть историческое подтверждение. Однажды археологи, проводя раскопки в одной из стран Азии нашли доску для нард, датированную 5 000 годам до нашей эры.

История

Свое начало эта замечательная интеллектуальная игра берет в глубокой и седой древности. Самым древним предком игры нарды принято считать египетскую игру Сенет, которая появилась приблизительно в 3000 году до нашей эры. Весь ход игры осуществлялся на доске 3х10, 3х12 и 3х6 квадратов. Собственно, ничего общего с нардами эта игра не имела, но чисто гипотетически сенет представляла собой азартную игру, в которой движение фишек осуществлялось в противоположных направлениях. Само же движение фишек, сделанных из костей, осуществлялось в соответствии с числами, которые показывал брошенный кубик, сделанный из керамики или кости.

Египетская сенета дала развитие игре, которая появилась в Риме и имела название Ludus Duodecim Scriptorum, что переводе с латинского языка звучит как «игра с 12 линиями на доске». Доска была разделена на 3 ряда с 12-ю «точками» в каждом, игра проходила при помощи трех 6-гранных кубиков. Уже в 500-х годах нашей эры из игры один кубик убрали. Спустя еще 500 лет, то есть I тысячелетии, игра получила новое название – Табула. Дословно оно переводится как «стол» или «доска», так как все течение игры происходило на специальной доске.

Эта римская игра имела наибольшее сходство с тем, что мы сегодня называем нардами, так как для игры необходима была доска, разделенная на 15 пунктов, целью каждого игрока было как можно быстрее снять свои фишки с доски. Единственное отличие заключалось в том, что в самом начале игры доска была пуста, без фишек. Игрокам надо было сначала, кидая кубики (кстати, кубиков в игре использовалось три), свои фишки завести в игру. Два игрока вводили в игру свои фишки с одной и той же половины доски, затем движение фишек осуществлялось в одинаковом направлении против часовой стрелки.

Далее римскую табулу после нашествий в I веке нашей эры завезли в Англию. Там игра получила название «Доски» (Tables), а правила видоизменились, чем приблизили ее к современной версии нард. В средневековье эта игра не исчезла, а наоборот стала очень популярной среди представителей верхних классов и получила статус азартной, из-за чего, собственно, некоторое время в нее было запрещено играть. Местом, где чаще всего играли в «Доски», были таверны.

Самое первое упоминание непосредственно названия «Нарды» мы встречаем в 1645 году. Вполне вероятно, что оно получилось из слияния двух английских слов Gamе («игра») и Back («назад»), что в дословном переводе означало «игра, в которой Вы можете ходить назад». Возможно, это имело некоторое отношение к блоту, который отправлялся назад на бар.

В середине XVIII века (1743 год) Эдмунд Хойль предложил первые официальные правила игры в нарды. Куб давэ, который удваивал ставку, в начале XX века (1920) ввел неизвестный человек уже в Нью-Йорке. Идея заключалась в том, чтобы ускорить увеличение ставок игры. Среди профессионалов игры в нарды куб давэ стал любимым приёмом, та как они имели возможность заранее определить свои шансы на победу.

Сегодня в Америке и странах Европы организовываются турниры по нардам. Самый первый мировой турнир по нардам состоялся в 1960 году на Бермудах. Этот мировой турнир организовал и провел  Принц Alexis Obelensky (Oby). По сегодняшний день Бермуды остаются самым известным центром культуры нард.

Основной принцип  игры, заключается в следующем: поочередно игроки кидают кости (их правильнее называть «зары»), затем в соответствии с числом, которое показали кости, они двигают по доске свои фишки. На то поле, на котором стоит фишка противника, свою шашку ставить запрещено. Побеждает в нардах тот игрок, который быстрее выведет шашки со двора, то есть с доски.

http://s2.uploads.ru/t/jp5hA.png

0

4

http://s2.uploads.ru/t/jp5hA.png
Домашний театр

Обитатели дворянских усадеб любили различные забавы. Под влиянием распространившейся моды на чтение романов, любая дама желала почувствовать себя литературной героиней. Самым любимым развлечением той эпохи был домашний театр. Любой мог примерить на себя образ Отелло, Гамлета или Ромео.

«В назначенный день все было готово к спектаклю. Вечер выдался теплый. Ромео и Джульетта были одеты и загримированы. Оставалось только начать представление, но это долго не удавалось по той причине, что луна упорно скрывалась за тучами и не хотела освещать сцену... Наконец, она вышла из-за туч. Тогда Джульетта водворилась на балконе и приняла мечтательную позу. Зрители были позваны, и началось представление. Ромео стремительно и нежно произносил свои речи. Он был очень поэтичен и весь предался романтике Шекспирова действа, не обращая никакого внимания на обывательский тон Джульетты» (М.А. Бекетова. Александр Блок и его мать. Воспоминания и заметки).

Развлечение – постановка домашних пьес – прижилось во многих помещичьих домах и не только в провинциальных. В одном дамском столичном журнале было даже напечатано небольшое пособие для любителей и устроителей таких забав:
«Домашний спектакль имеет целью занять невинным и веселым образом общество и участвующих, вовсе не претендуя на искусство, зритель должен смотреть с этой точки зрения и только в таком смысле он и может высказывать свою похвалу или суждение...».

Не забыл автор пособия и о других советах, к примеру, таких: «...не следует выделяться во время представления своими туалетами; надо роль играть так, как этого требует пьеса. Всякое отклонение будет неделикатностью относительно других играющих.., а вот всякие жесты и телодвижения лучше всего изучить перед зеркалом, не забывая наблюдать, чтобы их не было слишком много или слишком мало... Избегайте пьес, в которых одна роль главная, остальные же второстепенные, потому что из-за этого легко могут возникнуть зависть и недоброжелательность, а хозяйке дома неприятности».
Многие богатые помещики для «потех и забав» своих гостей держали актеров. Труппы, как правило, делили на оперную, балетную и драматическую. В оперных выделяли «альтов, басов и теноров» – «для услаждения музыкального слуха господ». «Комедию» или «трагедию» разыгрывали перед собравшимися гостями обычно после сытных обедов и достаточно продолжительных прогулок.
Развлечение это было дорогим, поэтому в начале XIX века на смену крепостным театрам приходит увлечение «живыми» картинами. В них участвовали уже не крепостные актеры, а сами хозяева и гости, обычно из числа молодежи.
Они представляли собой костюмированную инсценировку сцен из популярных произведений литературы или живописи и давали возможность продемонстрировать во всем блеске грацию их участников, поскольку сцены были немыми.
Если идея постановки «живых» картин возникала в течение вечера, она предполагала импровизацию и все делалось на скорую руку. Потому зрители строго не относились к недостатку костюмов, освещения, отсутствию рамы, занавеса и т.д.; напротив, все эти спешные приготовления тоже служили развлечением и предметом приятных разговоров. Чаще всего во время таких импровизированных показов зрителям предлагали отгадать название картины, сюжет которой пытались изобразить от двух до семи исполнителей, и имя художника. Если же участниками были дети, тогда заимствовали сюжет из сказок. Когда же картины ставились по случаю какого-нибудь семейного праздника, то в первую очередь заботились, чтобы их сюжет соответствовал торжеству.

Шарады
http://s6.uploads.ru/t/78Dk1.jpg
Зичи М.А. «Меценат. Игра в шарады», 2 ноября 1859 г.

Существовала и другая сценическая забава, которая, пожалуй, доставляла больше удовольствия, чем «живые» картины – загадки в лицах или шарады. Как и «живые» картины, шарады представляли импровизацию, в которой каждая сцена означала слог задуманного слова. Последняя сцена должна была выражать все слово в целости.
Привлекательность загадок заключалась не в трудности отгадки слова, а в большей или меньшей забавности и причудливости постановочных сцен. Всего забавнее была та, в которой все исполнялось быстро, без особенных приготовлений и костюмов. Но для этого необходима была практика в подобного рода развлечениях, дар находчивости в ответах, остроумие и еще умение из бедного материала создавать «премилые костюмы и прически».
«В одну минуту она свернула вокруг головы большую чалму и воткнула сбоку большое перо, – вспоминала А.В. Щепкина, сестра писателя Н.В. Станкевича, о своей знакомой, – ... потом накинула широкую юбку, провела ее переднее полотнище назад и прикрепила к поясу, чтобы превратить ее в шаровары, навесила старую саблю, заткнула за пояс пистолет и в четверть часа превратилась в свирепого пашу».
Интересные представления получались из шарад, к которым готовились «весьма заранее». Карикатуры знаменитостей, пародии на их произведения, причудливые выдумки – все было позволительно.
Правил на подобного рода игру не устанавливали и все же исполнители старались не забывать о двух советах:
1) как можно реже оборачиваться к публике спиной;
2) заботиться о краткости антрактов между тремя или четырьмя сценами, составляющими одну загадку, чтобы собравшиеся не скучали и не забывали содержания начала представления.

Использовали шарады и в более простом, не требующем сценической подготовки, качестве – только как словесную игру. За каждое придуманное, расшифрованное слово, за рифмование загадок в две-три строчки оговаривалось определенное количество очков. Побеждал игрок, набравший больше очков. Для отгадывания шарады в начале давали признаки отдельных слов или частей, его образующих, затем объяснение целого слова.

Вот, к примеру, несколько таких загадок, которые были напечатаны в «Русской старине» из известного дамского журнала пушкинской поры:

Первое – нота, второе – то же,
А целое – на боб похоже.
(фасоль)

Где певчие поют, там первый слог бывает,
Второй не только нас, но скотов кусает,
А целый – в деревнях крестьян всех утешает!
(хоровод)

В лесу растет начало,
И дерево не очень мало,
А в азбуке конец,
От целого спаси, Творец!
(дубья)

Мой первый слог – в линейках нотных,
Два остальных – защита у животных,
А целое соединит всегда
Деревни, села, города.
(дорога)


В большом увлечении у молодежи была другая литературная игра – «рифмованные концы» (буриме). В ней развлекали себя и собравшихся придумыванием стихов, чаще всего шуточного характера, на заданные тематически несхожие, неожиданные и не связанные по смыслу рифмы.

Изобретателем буриме считают французского чудаковатого поэта Дюло, жившего во времена Людовика XIV. Как-то он заявил друзьям, что у него украли 300 сонетов. Такое количество произведений вызвало сомнение. Тогда Дюло дал объяснение в том, что украли не стихи, а рифмы к будущим стихам. Друзья, посмеявшись над поэтом, в шутку решили написать сонеты на названные Дюло рифмы. Эта забава пришлась по душе, она стала очень быстро распространяться по Европе и к XIX веку стала модной и в России.

Со временем родились три правила буриме:
1) выбирать рифмы из слов, трудно сочетаемых, неожиданных;
2) рифмы должны отличаться разнообразием;
3) рифмы нельзя ни изменять во времени и падежах, ни переставлять.

Маскарад
Костюмированные маскарады для взрослых, а затем и для детей долгие годы были обычной формой досуга дворянской фамилии.Маскарад- игра, раскрепощение, в котором все невозможное становилось возможным. Игра, которая на короткое время в веселье уравнивала положение всех ее участников: и крестьян и господ.
В России маскарад был введен указом Петра I и по его замыслу должен преследовать одну цель – расшатать жестокие перегородки официального общества. А во время царствования Екатерины II в России утвердился обычай встречать Новый год в публичном маскараде или устраивать соответствующее этому празднику действо в родовых имениях. Как и всякая игра, маскарад имел свои правила и проводился в строго определенное время – от Святок до Великого поста.
Правило этой любимой многими игры никто из участников не смел нарушать, а оно было несложным – допускали к участию в празднике только тех, кто являлся в масках и костюмах. Тот, кто надел костюм, вел себя соответственно новой роли: графиня становилась «пейзанкой» (т.е. крестьянкой), барон превращался в пастушка или шута и т.д.
Маскарады были особенно привлекательными, в первую очередь, для женщин – они рассчитывали на рискованные приключения. Никому неизвестная маска могла себе позволить поведение, недопустимое строгим светом, позволительны были так же и рискованные шутки и признания, волнующие кровь.

Пикник
Дворянское общество любило устраивать пикники. Особенно этому радовались дети. Вот как это описывает С. А. Зернова: «Клич был кликнут по всем соседям, было выбрано место на берегу Оки и между всеми было распределено, что каждый должен был доставить из продуктов. На долю моей сестры Лизы выпал вареный шоколад и сладкие булочки, которые она отлично пекла. Повсюду пошли волнения и приготовления: Лиза получила с оказией из города нужный ей шоколад, и два дня ушли па печение булочек. Хозяйка не находила покоя, пока не убедилась, что ее булочки вышли на славу... А пикник удался на славу. Для нас это было сплошное торжество. Всех охватило непринужденное веселье с играми, танцами и с ярко горевшими кострами, с варкой какой-то особенной каши. Все разъехались, когда уже совсем стемнело, и все были дружные и радостные».
http://s019.radikal.ru/i600/1509/04/245e2a280da6.jpg
Фотография из книги Е. Лаврентьевой «Хорошо было жить на даче…»

http://s2.uploads.ru/t/jp5hA.png

0

5

http://s2.uploads.ru/t/jp5hA.png
Охота

Самая достойнейшая из дворянских забав - охота. Любима и почитаема многими из представителей этого класса была псовая охота на зайцев. И, пожалуй, самые характерные черты русского помещика можно определить словами И. С. Тургенева, сказанными им о Лаврецком в «Записках охотника»: «Хлебосол и псовый охотник». Об этом пристрастии представителей дворянства достаточно упоминаний в мемуарной литературе, свидетельствовали о нем и русские писатели: А. С. Пушкин, Л. Н. Толстой.

Это удовольствие стоило немалых затрат. И зачастую любители охоты тратили огромные деньги на покупку и содержание охотничьих собак. Описал псарню богатого барина Троекурова А. С. Пушкин в повести «Дубровский»: «Хозяин и гости пошли на псарный двор, где более пятисот гончих и борзых жили в довольстве и тепле, прославляя щедрость Кирилла Петровича на своем собачьем языке. Тут же находился и лазарет для больных собак под присмотром штаб-лекаря Тимошки, и отделение, где благородные суки ощенялись и кормили своих щенят. Кирилла Петрович гордился своим прекрасным заведением...». Его псарня была настолько хороша, что по словам его псаря, «иному и дворянину не худо было бы променять усадьбу на любую здешнюю конуру. Ему было б и сытнее, и теплее».
Этот сытый лакей, позволивший себе подобное язвительное замечание, был в чем-то прав: положение обедневших русских помещиков было не всегда завидное, но и среди них встречались «горячие охотники», хотя состояние позволяло им держать, как отцу Дубровского (одноименная повесть А. С. Пушкина), «только двух гончих и одну свору борзых».

Страсть к охоте доходила иной раз до такой степени, что ломала даже устоявшиеся, казалось бы, незыблемые нормы и правила в отношениях между помещиками и крепостными. В.А. Шомпулев в «Рассказах старого помещика» описывает виденный им самим случай невероятной вольности крепостного по отношению к своему барину: «Я помню, как за известным крупным помещиком С. на моих глазах гнался с арапельником его псарь, и помещик насилу от него ускакал... Вечером же старик не только не сделал псарню никакого выговора, напротив, начал перед ним оправдываться за совершенную на охоте ошибку».

Конечно же, такой случай – крайняя редкость и объясняется он исключительно охотничьим азартом, понять природу которого помогает рассказ писателя Н. Кравченко «Псовая охота»: «Что за красота! Какое чудное наследие наших предков, оставивших русскому охотнику такую тонкую и сложную охоту, в которой конь, человек и собака, сливаются воедино и одолевают неутомимого резвого русака!.. Охота начиналась с “наездки” – самого увлекательного ее вида. Поле брали сначала без гончих и, проходя его верхом вместе с нетерпеливыми борзыми, поднимали залегающих по межам в ямах, овражках и колдобинах зайцев. И только потом травили их “на чистоту”, – т. е. еще свежих, незамученных преследованием гончьей стаи... А несчастные животные поминутно выскакивали то здесь, то там, все время заставляя охотников быть настороже, чтобы не прозевать, успеть “показать” зверя собакам и вовремя спустить свору».

http://s2.uploads.ru/t/jp5hA.png

0

6

http://s2.uploads.ru/t/jp5hA.png
Кулачный бой

«Как сходилися, собиралися
Удалые бойцы московские
На Москву-реку, на кулачный бой,
Разгуляться для праздника, потешиться…»

В 1836 году устроителем кулачных боев в Тарханах был сам М.Ю. Лермонтов. Об этом в 1881 году П.А.Висковатый узнал от 80-летней тарханской крестьянки А.П. Ускоковой:
«А бились на первом снеге. Место-то оцепили веревкой — и много нашло народу; а супротивник сына моего прямо по груди-то и треснул, так, значит, кровь пошла. Мой-то осерчал, да и его как хватит — с ног сшиб. Михаил Юрьевич кричит: «Будет! Будет, еще убьет!»
Старожилы рассказывали: «…Михаил Юрьевич ставил бочку с водкой, и крестьяне разделялись на две половины, дрались на кулачки, стена на стену, а в это время у Михаила Юрьевича рубашка тряслась, и он был не прочь принять участие в этой свалке, но дворянское звание и правила приличий только от этого его удерживали...»

Кулачный бой — рукопашное состязание без применения оружия, праздничное развлечение парней и молодых мужчин. Бои устраивались зимой в период от Рождества до Крещения, на Масленицу и иногда на Семик. При этом по времени предпочиталась Масленица, общий разгульный характер которой давал возможность мужской части деревни показать перед всеми свою удаль и молодечество.
Команды составлялись по социально-территориальной принадлежности людей. Друг с другом могли биться две деревни, два конца одного большого села и т.д. Кулачные бои готовились за одну две недели: выбирали место для битвы, обычно гладкое, ровное, хорошо утрамбованное пространство, договаривались о правилах боя и количестве участников, выбирали атаманов. Кроме того, это время использовалось для моральной и физической подготовки бойцов. Мужики и парни парились по несколько раз в неделю в банях, старались больше есть мяса и хлеба, что как считалось, придавало бойцу силу и смелость. Многие использовали различного рода магические приемы для увеличения бойцовской храбрости и мощи.

Кулачные бои в России проходили либо на кулаках, либо на палках, но чаще выбиралась борьба на кулаках. Бойцам полагалось специальное обмундирование: толстые, подшитые куделью шапки и меховые рукавицы, которые смягчали удар. Бой на кулаках мог проводиться в нескольких вариантах: «стенка на стенку», «сцеплялка-свалка» и «сам на сам».

При битве «стенка на стенку» бойцы, выстраиваясь в один ряд, должны были удержаться под давлением «стенки» противника. Это был бой, в котором использовались различного рода тактические приемы, известные в войне. Бойцы держали фронт, шли «клином-свиньей», меняли бойцов первого, второго, третьего ряда, отступали в засаду и т. д. Бой кончался прорывом стенки противника или бегством врага.

http://s6.uploads.ru/t/zYv1Q.jpg
Неизвестный художник. «Стенка на стенку»

При бое «сцеплялка-свалка» каждый выбирал себе противника по силе и не отступал до полной победы, после чего «сцеплялся» с другим.

Бой «сам на сам» иногда предшествовал общему, а при победе одного из бойцов сопровождался уже нападением стороны победившего на сторону побежденного. Конечно, победа одного из единоборцев еще не обусловливала победы всей "стенки". Битва только принимала более страстный характер. Иногда бой «сам на сам» использовался при споре, закладе или с целью помериться силами.

Русский кулачный бой, в отличие от драки, шел с соблюдением определенных правил, которые гласили: «не бить лежачего», «не биться по увечному» (не калечить друг друга), «мазку не бить», то есть в случае появления у противника первой крови кончать бой, нельзя наносить удар сзади, с тыла, необходимо биться лицом к лицу, а также нельзя было бить ниже пояса и выше плеч (купец Калашников в поэме М.Ю.Лермонтова, вступившись за честь жены, умышленно нарушил правила, за что и был казнен).
Важным моментом было и то, чтобы участники боя принадлежали к одной возрастной группе. Битву начинали обычно подростки, их сменяли парни, а затем вступали в бой молодые женатые мужчины — «сильные бойцы». Это делалось для того, чтобы соблюдать равновесие сил сторон.
http://s3.uploads.ru/t/C3weX.jpg
Солнцев Ф.Г. "Кулачный бой", 1836 г.

Открывал военные действия проход главных бойцов — парней и мужиков в окружении подростков по деревенской улице на поле битвы. На поле парни становились двумя «стенками» – командами напротив друг друга, демонстрируя себя перед противником, слегка задирая друг друга, принимая воинственные позы, подбадривая себя отдельными выкриками. В это время подростки на середине поля боя устраивали «сцеплялки-свалки», готовясь к будущим боям. Затем раздавался крик атамана: «Даешь боя!» – и начинался бой. Наблюдавшие за кулачным боем старики обсуждали действия молодых, давали советы еще не вступившим в бой бойцам. Все завершалось бегством противника с поля и общим веселым застольем участвовавших в нем парней и мужиков.

Кулачные бои воспитывали у мужчин такие необходимые качества, как выносливость, способность держать удары, стойкость, ловкость и мужество. Участие в боях считалось делом чести каждого парня и молодого мужчины. Подвиги их воспевались на мужских пирушках и нашли свое отражение в песнях и былинах.
Со второй половины 18 и до середины 19 вв. кулачные бои особенно процветали в Москве и Петербурге, хотя и провинция не отставала. Из-за того, что в кулачных боях бойцы нередко получали серьезные травмы, они запрещались, как вредная забава. Так, например, Императрица Елизавета Петровна, взглянув на кулачные бои, именным указом 3 июля 1743 года "изволила изустно указать" — "никому кулачных боев, как в Санкт-Петербурге, так и в Москве не заводить и не биться, чего накрепко смотреть главной полиции". В Своде Законов Императора Николая I 1832 года говорится: "Кулачные бои, как забавы вредные,— вовсе запрещаются". Наказания, которым подвергались виновные в неисполнении сего правила, сводились к категории ответственностей за нарушение общественной тишины и порядка.
http://s2.uploads.ru/t/jp5hA.png

0

7

Суаре

Светское общение происходит прежде всего в салоне. Салон - это человек, чаще всего женщина, и адрес. Масштаб салона меняется в зависимости от дня недели и времени дня. Женщина, которая сразу после полудня не впустит в свой дом никого, кроме ближайших друзей, с четырех до шести принимает светских знакомых десятками, а вечером, возможно, устроит танцы для сотен гостей. Таким образом, салон - пространство растяжимое.

В соответствии со своими интересами хозяйка подбирала гостей. Буржуа, поэты, философы, музыканты были главными гостями вечера. В салоне каждому пришедшему давалась определенная роль: были здесь иностранец, дипломат, друг хозяйки. Ни один вечер не обходился без приглашенного "гения" - это мог быть музыкант, поэт, философ, как известный общественности, так и не заявивший о себе широкому кругу. Особенность салона заключалась в том, что, оторванный от двора, он не устанавливал рамок социального и имущественного положения приглашенных.

Русское общество во многом здесь следовало французским образцам, по которым светская жизнь осуществляла себя прежде всего через салоны. "Выезжать в свет" означало "бывать в салонах". Светским человеком назывался такой, "который живет в обществе и знает принятые там нормы", то есть владеет тем, что называлось особым словом "общежительность" — "светская учтивость, умение вести, держать себя в воспитанном, образованном обществе". В России, как и во Франции начала XIX века, салоны были различными: и придворными, и роскошно-светскими, и более камерными, полусемейными, и такими, где царствовали танцы, карты, светская болтовня, и литературно-музыкальными, и интеллектуальными, напоминавшими университетские семинары.

0

8

П.А.Вяземский. Записки.
П.А. Вяземский "Старая записная книжка. Карлсбад 1853 г."

"Я встал в 6 часов. В 6 1/2 был на водах и ходил там до 8. После отправился на Hirschensprung - (Петрова вышина ( Елени скок и т.д).
* Здесь и далее по тексту в скобках даны наши переводы названий некоторых мест в Карловых Варах и окрестностях.
На дороге где-то вырезано на камне: “plutot etre, que paraitre”. По-русски можно так перевести этот девиз: “не слыть, а быть”.
Заходил к D-r de Carro, нашел его так же, как оставил прошлого года, без ног и в постели. Ему за 80 лет. Хвалится сном своим и аппетитом, голова совершенно свежа, но после падения своего все еще не может справиться со своими ногами. Он издал на нынешний год свой Карлсбадский Альманах, в котором есть замечательная статья о Петре I и о сношениях его с Лейбницем на здешних водах.
Он готовит новую книгу о своем 27-летнем пребывании в Карлсбаде. Он в постели своей завален книгами и бумагами, беспрестанно читает или пишет. Он сказывал мне, что фамилия de Carro, которую мы знавали в Москве, побочная отрасль его фамилии и что генерал Филипп Карро, который служил, кажется, при императрице Анне, не оставил после себя законных наследников.

16-е. Вечером ходили через горы за Hammer – (Бржезова),за Пуппом (к плотине) . Дорогой разговорился я с плотником, который живет в деревне, за час от Карлсбада, и каждый день оттуда отправляется в 5 часов утра, а в 7 вечера к себе возвращается. Зарабатывает он в день 40 крон, из которых он 3 крейцера платит подрядчику. Днем ест он только хлеб и выпивает рюмку водки, а возвратившись домой, ужинает молочным или водяным супом с картофелем и другими овощами. Редко, редко, когда зимой ест он немного свинины. Наши работники не довольствуются такой скудной пищей.
Вечер был прекрасный. Ярко и разноцветно оттенялась зелень по уступам гор и зелень лесов. Ничто так не украшает и не одушевляет сельской картины, как речка, которая с шумом перекидывается через камни. Тогда сценическое представление в полном совершенстве: кругом обстановка декораций, а речка-оркестр разыгрывает свои свежие мелодии. Актер — каждый из нас, и молча разыгрывается в душе таинственная драма, веселая или грустная, смотря по содержанию и по минутному вдохновению...

17-е. Ходил с княгиней Репниной к D-r Carro. Он все и всех обращает к своему Карлсбаду и в нем сосредотачивает весь мир. Такие люди и нужны, чтобы ничто не пропадало на свете.

18-е. В 4 часа отправились с князем Шенбургом к Neuberg в Giesshtubel, за час от Карлсбада, по Пражской дороге, мимо развалин замка Engelhaus - (Ангельская гора) . Все горы, и очень живописные. Источник Giesshtubel за час от помещичьего дома. Ничего не могли видеть, потому что пошел дождь и поднялась гроза. Neuberg продал прошлого года 140 000 кувшинов этой воды, которая, после прошлогоднего посещения греческим королем, названа die Konig Otto-Quelle. Neuberg получил от короля за это посвящение орден Спасителя. И можно поручиться, что во всем греческом королевстве нет ни одного верноподданного, более преданного королю, чем Neuberg.

19-е. Вечером полил потопный дождь и расшумелась страшная гроза. Гром, многократно повторяемый эхами гор, не умолкал. Я однако же немножко гулял под этими батарейными огнями. Жители Карлсбада и лавочники были ночью встревожены и боялись наводнения (что здесь дело нешуточное, потому что воды не раз доходили до первого этажа), но, впрочем, все обошлось благополучно.

20-е. Сегодня боялись повторения вчерашней грозы, но весь день обошелся довольно хорошо. Вечером ходил я к храму и обелиску Финдлатер (der Mylordstempel). Искал Schiessaal - (луговое стрельбище Стрелкового общества район отеля Пупп), прославленный Петром I, попал на Jagersaal - (охотничья Мысливна), Klein-Versailles - (Малый Версаль), а не нашел того, чего искал.

3-е. Праздновали вчерашний день рождения обедом в Posthof ( Почтовый Двор) с Мещерскими. Я очень люблю в прогулках отыскивать безымянные тропинки, удаляясь от больших трактов, из которых каждый носит здесь свой ярлык zum- или zur- что-нибудь.

16-е. Человеческое тщеславие всюду прокрадывается: я заметил, что многие, которые пьют Sprudel (Гейзер), гордятся пред нами, смиренно пьющими Schlossbrunn (Замковый источник).

Вечером ездили с Трубецкими в Elbogen (Локет). Местоположение Эльбогена очень живописно: цепной мост, древний рыцарский замок, обращенный ныне в тюремный замок. О времена! О нравы! Впрочем, вероятно, и прежние жильцы, благородные рыцари, были такие же разбойники, как и нынешние жильцы.

24-е. Может быть, я уже перепил. Костя Булгаков, заболев, говорил о себе: я уже не человек, а перепел. Вечером ходил по берегу Эгера через деревню Drachowitz (Драговицы) мимо Modens-Hof на панораму. Дорога очень приятная, полями и огородами, и совершенно сельская. Хотя бы в Остафьеве с той только разницей, что Остафьевские картины не окаймлены горами подобно здешним.

Вечером ездил я в коляске с Трубецким в Schlackenwert (Остров)— первую станцию от Карлсбада, и поместье герцога Тосканского, которое дает ему до 35 000 франков доходов. Все в упадке и запущении, но старинный сад прекрасен и очень тенист.

28 числа, около 5-ти часов после обеда, сели мы с женой в свою коляску, запряженную четверкой почтовых лошадей, и пустились в путь. Только успели мы доехать до Гамера, как погода переменилась, воздух охладел и полил дождь. Можно сказать, что дорога слишком живописна для проезжающих. Все горы да горы. Шагом или въезжаешь на гору или с горы съезжаешь. Тормоз наш был в таком употреблении, что скоро прорвался, надели запасный крючок, да и он протер колесо до дерева, и хорошо еще что без беды доехали. Мы проехали станцию Petschau (Бечов над Теплой ) с замком, принадлежащим герцогу Бофору и купленным у Кауница.

Нам говорили, что до Мариенбада не более пяти часов езды, но надобно всегда придать несколько часов к сказанному, и доехали мы не ранее полуночи. Разумеется, весь Мариенбад давно уже спал. Долго стучались мы в дверях нескольких гостиниц, но никуда нас не впускали и говорили, что все занято. Наконец нашли мы гостеприимную гостиницу zur Stadt Weimar, где и приютились в трех хороших комнатах.

Ночь провел я очень хорошо. Мариенбад мне очень понравился своей красивостью, миловидностью и опрятностью. Тут все свежо. Все с иголки: дома, галереи, прогулки, источники с красивыми навесами и пр. Вообще более простору и дышишь свободнее. Природа не так грандиозна, как в Карлсбаде, но зато более удобна для ежедневного употребления. В Карлсбаде все ущелья, все взбираешься или слезаешь по длинным коридорам с некоторыми отверстиями для зрения на живописную даль.

29-е. Ходил я по городу и близким окрестностям. Видел Kreuzbrunn, который более всех употребляют, Karolinen-brunnen и пр. Ездили мы на Flaschenhutte, где выделываются глиняные кувшины для отправления воды в разные края. Выделка очень легка и скоро изготовляется.

Работник кладет на маленький станок кусок глины и в две минуты ручной работы кувшин готов. Тут их выделывают до 700 000 в год. Мариенбад, собственность духовенства, в медицинском отношении слывет холодным Карлсбадом (das kalte Karlsbad). Тут я нашел из русских московского Боде с петербургской дочерью, которой удаление из Петербурга толкуют различным образом, Ивана Фундуклея, которого знал губернатором в Киеве и который ныне сенатор в Варшаве, Ломоносова с женой, урожденной Щербатовой (он оправляется от своего паралича, начал ходить, двигать рукой и говорить довольно внятно), Абрамовых, которых мы знали в Дрездене, и сестру ее, молоденькую и хорошенькую вдову. Есть и другие русские, но я их не знаю; между прочими сибирский генерал-губернатор Муравьев.

30-е. Часу в 3-м, после обеда, оставили мы Мариенбад и отправились в Konigswart (Кинжварт), замок и летнее пребывание князя Меттерниха. Довольно красивое и лесистое местоположение. Парк и дом очень хорошо содержаны. В доме много картин, фамильных и царских портретов, мраморная статуя Каковы, изображающая историю. При замке Museum с разными древностями, редкостями естественными и современными знаменитостями, как то: рукомойник Наполеона на острове Эльба и другие принадлежавшие ему вещи и разные другие принадлежности и памятники многих знаменитых лиц. Также показывают тут две египетские мумии в их гробах. И сам бедный хозяин не такая ли же политическая мумия, заживо пережившая свою деятельность, свою славу и свою эпоху. Самого его в замке не было, а были два сына его, которых, впрочем, я не видал. Из Konigswart отправились мы в Эгер (Хеб) через Sandau, где угостили нас по-русски, т.е. продержали на станции более 3-х часов, хотя на глазах наших отправлялись дилижансы, и не знаю, каким образом, но верно с грехом пополам, дали пару лошадей графу Стадиону, который приехал после нас. Граф Стадион говорил мне, что ни к чему не поведет жаловаться на неисправность почты, потому что держит ее князь Меттерних. Это также по-русски.

Переменили лошадей в Эгере, поехали ночевать в Franzensbad (Франтишковы Лазне) (на квартиру Абрамовых, которые нам ее предложили. Приехали туда к полночи и кое-как улеглись спать, и я спал хорошо.

1 июля. Утром походил я немножко по городу и по проулкам около источников и отведал Salzquelle, которую я пил в Петербурге, и довольно безуспешно, при начале болезни моей. О Franzensbad нечего сказать особенного: довольно опрятно, площадки, обсаженные деревьями, где гуляют и пьют кофе, укрываются от зноя солнца.

В Эгер приехали мы в полдень. Пошел я смотреть в доме бургомистра комнату, в которой Wallenstein (Валленштейн(Вальдштейн)был убит. Тут сохраняется оружие, которым он был убит, и некоторые резные шкафы, ему принадлежавшие. Теперь комната завалена канцелярскими бумагами. Осмотрел я развалины старого замка, в котором церковь с красивыми мраморными колоннами и одно окно, также с маленькими мраморными колоннами, хорошо сохранились. Чрез Schiessgaus возвратились мы к почтовому двору и отправились обратно в Карлсбад чрез Elbogen, где мы обедали на террасе, любуясь прелестями окрестной картины.

Жаль мне, что я поздно узнал в Карлсбаде от графа Палена о существовании в Эгере знаменитого палача, который, оставив ремесло свое, посвятил себя собранию различных древних и новых орудий казни и вообще всяких древностей, как то: монет и проч. Сказывают, что он участвовал в приведении в порядок и устройстве Konigswart-Museum (музей Кинжварта). При въезде нашем в Карлсбад торжественно проехали мы по Wiese шагом при музыке и сквозь толпу гуляющего народа. Вообще я очень доволен своей поездкой и ночами своими, которые пришли в порядок.

2-е.июля Обедал я в Posthof (Почтовый Двор) с русской колонией: с Палеными, Пашковыми, Кушелевыми, Барятинскими и проч. После обеда подходили мы к благословению сербского патриарха Иосифа. Старик почтенной и привлекательной наружности и, кажется, отличающийся славянским простодушием. Он порядочно изъясняется по-русски или, по крайней мере, по-славянски, и мы друг друга свободно понимали.

8-е. Утром был я у патриарха австрийских сербов. Он сказывал мне, что получает из России много пособий для своих православных церквей, как то: церковные книги, утвари и платья для духовенства, особенно из Москвы. Он хвалится покровительством молодого императора Австрийского в пользу православной церкви. По журналам все идет к миру и восточный вопрос приближается к развязке. Даже и маркиза Castelbajac гораздо спокойнее, а доныне восточный вопрос, т.е. страх лишиться посольского места в Петербурге, гораздо более тревожил ее внутренность, чем Карлсбадские воды.

10-е. Вечером все наши знакомые русские и немецкие, а некоторые и незнакомые, были у нас на прощальном чае и кофе. Все изъявляли большое сожаление о нашем отъезде. Всех гостей заставил я записать свои имена в книге. Charles Rothschild, вероятно, опасаясь, чтобы как-нибудь не воспользовались и не употребили во зло его подписи, теснился насилу между двумя уже готовыми подписями.

11-го утром, в 7-м часу выехали мы из Карлсбада и приехали в Прагу и остановились в гостинице Zum Englischen Hoh. Первый раз ехали мы довольно хорошо, безостановочно и даже скоро, по немецкому покрою. Природа по дороге довольно красива, но уже не так величава, как в Карлсбаде."

П.А. Вяземский "Старая записная книжка." - М., Захаров, 2001.

0

9

http://s2.uploads.ru/t/jp5hA.png
Сложно сказать, когда человечество открыло для себя настольные игры. Упоминание об игре как таковой можно встретить еще в древних записях и документах. В XIX столетии возникла теория игр: люди стали изучать стратегии для победы с помощью математического метода. Именно в эту историческую эпоху появилось множество настольных развлечений для детей и взрослых. Одни из них дошли до нашего времени, другие были забыты.

Лото
  Название игры образовано от итальянского lotto — то есть «лотерея». Первая игра в lotto была проведена в объединённой Италии в 1530 году. Игра быстро снискала любовь народа, её стали проводить каждую субботу, и вскоре Сенат был вынужден запретить lotto, так как народ не на шутку увлёкся азартной игрой, и билеты стали продавать за деньги.
  Русское лото в том виде, как мы его знаем, было завезено из Европы в XVIII веке. Игра, как и в европейских странах, сразу вызвала к себе недюжинный интерес, но доступно была лишь узкому кругу аристократов. Сумрачными зимними вечерами в залах, протопленных каминами, собиралась знать, и после ужина только и было слышно выкрикивание номеров бочонков и экзальтированное «Bingo!» — тогда было модно вставлять в разговор иностранные словечки, впрочем, как и сейчас. Русское лото было модно круглый год, и летом в беседках пышных садов также звучали выкрикиваемые цифры, слышался смех и довольные возгласы победителей.

http://s3.uploads.ru/t/Ae4wP.jpg

http://s7.uploads.ru/t/FLtgz.jpg

Волчок
  В игре участвует от двух до шести человек. Используются волчки разных размеров и форм. Игра проводится как на столе, так и на полу.
Играть в «Волчок» возможно разными способами.
Первый вариант: играющие одновременно запускают все волчки. Чей волчок вращается дольше всех, тот и выигрывает.
Второй вариант: на столе расставляют любые имеющиеся предметы: шарики, кубики и прочее. Волчки запускают по очереди. Чей волчок собьет наибольшее число предметов, тот и выигрывает.
Третий: волчки запускают по очереди в воротца или между предметами, расставленными на столе. Выигрывает тот, чей волчок их не заденет.
Четвёртый: из цветной бумаги вырезают круги или квадраты – игровое поле. Играющие одновременно пускают волчки каждый на своем игровом поле. Чей волчок не сойдет с игрового поля, тот выигрывает.

Бирюльки
Старинная русская настольная игра
  Бирюльки – это небольшие соломинки (или палочки – деревянные, камышовые, костяные или из любого другого, даже искусственного материала) сантиметров в десять длиной, а числом от шестидесяти до ста. Бирюльками могут быть не только соломинки или палочки, а и любые подходящие для разбирания кучи мелкие предметы, сделанные из дерева, картона или проволоки.
Бирюльки бросают на стол, или любую ровную поверхность, так, что они ложатся в хаотичном беспорядке одна на другую и рядом.
Играющие участники забавы строго поочередно снимают их по одной – как удобнее: пальцами или специальным проволочным крючком, насаженным на палочку.
Кто чуть только пошевелит соседнюю бирюльку, сразу передает крючок следующему игроку.
Так продолжают, пока не разберут полностью всю кучу.
Выигрывает тот участник, у кого накопилось самое большее число безупречно снятых соломинок (или палочек).
Или, как вариант, играют до тех пор, пока у одного игрока не наберется условленное заранее число бирюлек.
К некоторым палочкам приделывают головки, называя их: король, генерал, полковник и т.д.; можно также придать палочкам вид копья, ножа, пилы, лопаты и т.п.
За такие особые отличающиеся бирюльки начисляют большее число очков – смотря по тому, которую труднее снять.

http://s7.uploads.ru/t/QTlCd.jpg

http://s3.uploads.ru/t/phJNR.jpg

Блошки
  Старинная русская забавная весёлая игра, развивающая глазомер, конценрацию и координацию.Ее еще называли пуговки Одна из игр дома Романовых. Можно играть вдвоём, можно "стенка на стенку".
  Первый вариант игры "Блошки в плошке"
Играющие располагаются напротив друг друга. Каждый играющий имеет по 6 мелких и по 1 крупной блошке. На середину стола кладут коробку из-под блошек. Блошки располагаются на расстоянии 20—30 от плошки (чашки, коробки) так, чтобы они образовали замкнутый круг. Надавливая крупной блошкой на ребро своей маленькой блошки надо заставить последнюю подпрыгнуть и попасть в плошку. Надавливают на блошку по очереди. Если на блошку сверху упадет чужая блошка, то первую нельзя трогать до тех пор, пока она не будет освобождена. Обычно этим пользуются тогда, когда кто-нибудь из игроков загнал много своих блошек в плошку. Чтобы помешать ему закончить игру, стараются попасть своей блошкой на его блошку и тем самым заблокировать её. Тот, кто справится со всеми своими блошками раньше соперников, станет победителем.
  Второй вариант игры "Гусары и уланы"
Игроки выстраивают свои блошки в ряд напротив друг-друга на расстоянии в 30-40 см. Затем по очереди игроки надавливают блошкой-битой на свои блошки так, чтобы накрыть блошку соперника. Накрытая блошка выбывает из игры. Задача игроков - как можно скорее вывести из игры все чужие блошки.
  Третий вариант игры "Ловля блох"
Высыпать все блошки на стол/пол вперемешку и ловить чужих блошек. Победит тот, кто первым переловит  всех блошек соперника.
  Четвёртый вариант "Прыжки в длину"
Все блошки выстраиваются в один ряд. Каждый игрок старается как можно дальше закиуть свои блошки при помощи биты. Победит тот, кто "прыгнет" на самое дальнее расстояние

Домино

  Игра домино родом из древнего Китая, где она называлась «Костяные таблички», и своим происхождением обязана еще более старой игре в кости. На китайских табличках, кстати, как и на костях, не было нулевого очка («мыло»). Оно появилось в Европе, куда домино завез венецианец Марко Поло. Вначале этой игрой занимались монахи, затем из Италии она перекочевала во Францию, в конце XVIII веке появилась в Англии.
  Название «Домино» произошло от этого сочетания белого и черного цветов. «Домино» – французское слово. Так называли священники-христиане зимнее одеяние, которое было черным снаружи и белым внутри. «Домино» – это также тип маски, представляющей черный и белый мотив.
  В Корее и Индии домино до сих пор служит инструментом для предсказания судьбы. Так что первоначально эти костяшки предназначались исключительно для гадания и магических церемоний. На Востоке известно 47 различных игр с использованием домино.
  Игра, в процессе которой выстраивается цепь костяшек («костей», «камней»), соприкасающихся половинками с одинаковым числом очков.

Пузель
http://s2.uploads.ru/t/nHAB8.jpg
  Мало кто знает, что одно из самых популярных настольных развлечений когда-то, в середине XVIII столетия, начинало свою историю как учебное пособие. Доподлинно узнать, кто изначально придумал эту головоломку, невозможно, но официально патент принадлежит англичанину Джону Спилсбери, члену Королевского географического общества. Он наклеивал гравюры географических карт на тонкие панели из кедрового дерева, затем разрезал на маленькие кусочки и предлагал своим ученикам восстановить картинку. Таким образом ученики запоминали расположение стран, островов и заливов. Такие учебные пособия стоили недёшево, т.к. изготовлялись из ценной древесины, но всё равно быстро завоевали популярность.
Учебным пособием пазлы оставались ещё долго. Лишь к концу XIX века, когда пазлы начали производить из картона, они превратились в доступное развлечение. Тогда же они, наконец, обрели цвет – раньше использовались только черно-белые гравюры. Теперь можно было собирать не только географические карты и таблицы по истории, но и пейзажи, картины на исторические и библейские сюжеты и портреты знаменитостей.
В царскую Россию пазлы (которые в то время называли «пузелями») привозили из-за рубежа, в основном из Англии, и позволить их себе могли только хорошо обеспеченные люди. Первые русские пазлы создал художник П.Вдовичев, заведовавший собственной мастерской детских игр в Санкт-Петербурге.Чаще всего на «пузелях» изображали детей, пейзажи сельской местности или виды Петербурга.Первым из русских «пузелей» считается «Жатва» (1830 г.) из 30 кусочков.
http://s2.uploads.ru/t/jp5hA.png

0


Вы здесь » "Дворянские легенды" » ЛИТЕРАТУРНЫЙ САЛОН » Досуг аристократии


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC